在《黑暗榮耀》出現(xiàn)之前，觀眾已經(jīng)很久沒有等到一部這么眾望所歸的復(fù)仇爽劇了。

作為一種人類自古以來就無比鐘愛的故事題材，復(fù)仇故事在很大程度上天然就自帶爽劇氣質(zhì)——這種氣質(zhì)的形成甚至遠(yuǎn)在“爽劇”一詞出現(xiàn)之前就已經(jīng)牢牢地和復(fù)仇這一主題綁定在一起了。

(資料圖片僅供參考)

無論是哈姆雷特、基度山伯爵、伍子胥、勾踐、梅長蘇、金福南，還是文東恩，各類敘事作品中的復(fù)仇者總是不斷地提出那些人人都認(rèn)為心有不甘，但卻未必人人都有勇氣和能力“以眼還眼，以牙還牙”的恩怨與矛盾。

在提供快感這一點上，這些復(fù)仇故事普遍享有一種獨特的特權(quán)：

一旦觀眾感覺到這份仇恨確實冤屈、確實難以忍受，那么無論這個復(fù)仇者是優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特，還是視死如歸，將復(fù)仇當(dāng)作活下去的唯一目的的文東恩，觀眾都像是終于找到了某個可以彼此傾訴的同盟，哪怕編劇并不打算痛快淋漓地呈現(xiàn)復(fù)仇的快感，觀眾也會抓住一切機會把握住那些可供宣泄情緒的出口。

《黑暗榮耀》的體貼之處恰恰在于，它把這種在復(fù)仇故事中能帶來快感，但觀眾卻很有可能暫時意識不到的底層敘事邏輯，給具象化進(jìn)了具體的劇情里，組建了一支真正意義上的“復(fù)仇者聯(lián)盟”。

劇中想殺死自己丈夫、逃脫家暴陰影的大嫂姜賢南和想要讓自己的殺父仇人痛不欲生的醫(yī)生周汝正這兩個復(fù)仇者角色，時時刻刻都在幫助文東恩和觀眾多角度確認(rèn)、體驗并分享復(fù)仇的快樂。

文東恩教大嫂和她的女兒在復(fù)仇成功后可以過上怎樣美好的生活，也教男友周汝正如何痛下決心布局實施復(fù)仇，大嫂則教文東恩即使身處絕境，也可以暫時放下冷漠疏離、六親不認(rèn)的面具來直面自我的正面情緒。

通過這些看似閑筆的支線情節(jié)，編劇金恩淑讓《黑暗榮耀》不僅僅具備了爽劇應(yīng)有的快感，也讓爽劇具有了某種自我反思性。

大嫂和周汝正的故事其實是在幫助觀眾不斷地從文東恩的故事里跳出來，暫時冷靜地旁觀，然后一遍又一遍反復(fù)確認(rèn)復(fù)仇的必要性和正確性、確認(rèn)我們何以會從復(fù)仇故事中感受到快感、確認(rèn)的確只有復(fù)仇成功后的生活才是屬于你的正常生活。

被抑制的愛情戲，被打碎的童話濾鏡

為了確認(rèn)復(fù)仇必須執(zhí)行，本劇甚至有意壓抑了愛情線。對于寫出過《太陽的后裔》《巴黎戀人》《繼承者們》這類偶像劇劇本的金恩淑來說，愛情戲本來才該是她最拿手的看家本事。

而在《黑暗榮耀》中，直到全劇的最后十分鐘，金恩淑才放開手腳，讓文東恩和周汝正的感情線有了一絲甜寵劇的影子。

愛情，或者更準(zhǔn)確一點地說，愛情所意味著的浪漫，在本劇的大部分段落里，都被編劇有意壓制著。如果說，浪漫愛是某種極具現(xiàn)代性特征的都市童話的話，那么文東恩則多多少少被塑造為了“刺客聶隱娘”式的古典人物，以無比理智的態(tài)度在對抗著浪漫愛情可能帶來的風(fēng)險。

不管是霸道總裁河道英的猛烈攻勢，還是醫(yī)生周汝正小奶狗式地表白示好，文東恩都時刻保持警惕，她拒絕白馬王子式的瑪麗蘇情節(jié)，選擇時刻提醒自己記住復(fù)仇大業(yè)。

在文東恩這兩段潛在的愛情機會中，前者意味著向豪門倒戈，是對自己過去所遭受的種種痛苦的妥協(xié)、遺忘與背叛；后者則意味著麻木、逃避與自我欺騙。

顯然，當(dāng)確認(rèn)這份曾經(jīng)帶給自己無數(shù)痛苦的復(fù)仇大局必須進(jìn)行下去時，愛情反而成了這一復(fù)仇敘事中最脆弱而虛幻的解藥。

《黑暗榮耀》嘗試通過壓抑愛情戲來傳達(dá)這樣一種對愛情“反烏托邦”式的觀念——在觸及原生家庭、階層差異與校園霸凌等殘酷而無解的痛苦時，愛情作為一種現(xiàn)代都市童話的魅力將瞬間土崩瓦解。

愛情的唯一解只有可能是如文東恩最后那樣，在處理完一切事情之后，主動擁抱所得，而無法作為一個被動依靠的港灣來承擔(dān)救贖的功能。

拋棄愛情幻夢之后，金恩淑為文東恩設(shè)計的是一套足夠堅決、確定的復(fù)仇態(tài)度：絕不放棄、絕不妥協(xié)、絕不原諒、以眼還眼、不留后患。

比起亂發(fā)人道主義好人卡，文東恩更想讓她的仇人們明白，她的仇恨，有不得不報的理由。

如果說羅織罪名、搜集證據(jù)，將樸妍珍送入監(jiān)獄是文東恩復(fù)仇的1.0模式的話，那么當(dāng)觀眾看到文東恩唆使空姐崔惠婷下毒毒瞎全在俊時，將確信文東恩對待復(fù)仇的態(tài)度可能遠(yuǎn)比很多人想象中的還要決絕。

將仇人拘捕入獄，多少還有一點蝙蝠俠式的基本正義，但借刀殺人、趁火打劫，唆使他人犯罪，則完全意味著文東恩早已經(jīng)跨過了人道主義的那條底線。當(dāng)然，這也同時意味著編劇對于觀眾所熟悉的復(fù)仇劇基本模式的顛覆。

校園霸凌、階層差異：韓國人的一千次吶喊

很多時候，復(fù)仇劇非要展示主人公在痛苦萬分中選擇大度的和解，或者反派在看似十惡不赦的外表下也有著值得同情的可憐人生，這種戲碼雖然復(fù)雜、糾結(jié)、充滿哲思，卻未必是最真實的情況，它很有可能只是編劇的一次自我炫技。

而文東恩這一人物的現(xiàn)實性在于，周圍有太多事情、太多挫折在反復(fù)提醒她、逼迫她記起那些曾經(jīng)經(jīng)歷過的痛苦，直到她徹底放棄妥協(xié)，將復(fù)仇視為唯一的自我救贖之路。

尤其是《黑暗榮耀》給出了三個讓觀眾不由得不認(rèn)同的復(fù)仇理由——校園霸凌、貧富差距、原生家庭困境。

一直以來，在中、日、韓東亞三國的文化語境里，校園霸凌問題都異常嚴(yán)重。

證據(jù)甚至不需要去劇外刻意尋找——在該劇第二季播出當(dāng)日，導(dǎo)演安吉鎬迫于輿論壓力，承認(rèn)了自己也曾是一名校園暴力實施者。

恐怕正是因為霸凌者基數(shù)實在太多，才會出現(xiàn)這種一查一個準(zhǔn)的“巧合”現(xiàn)象。

何況，《黑暗榮耀》中的校園霸凌，也遠(yuǎn)不是霸凌那么簡單。借助霸凌這個切入口，金恩淑將矛盾的矛頭準(zhǔn)確地指向了韓國社會的階層問題。

從《燃燒》《寄生蟲》《魷魚游戲》再到《黑暗榮耀》，無論類型和題材怎么變，階層問題都已經(jīng)成了韓國影視劇繞不過去、不吐不快的話題了。

在影視劇創(chuàng)作中反復(fù)探討同一議題的成果是顯而易見的，近年來的韓國影視劇已經(jīng)能夠越來越準(zhǔn)確地剖析富人的邏輯思維，它們讓觀眾越來越具體而生動地體會到了原來有錢人的快樂，我們也是想象得到的。

《黑暗榮耀》一針見血地指出，妍珍等人的校園霸凌行為是純粹出于她們作為有錢人的無聊與無所畏懼。

其后隱藏的更深一步的社會共性悲劇則是，文東恩這樣窮人家的原生家庭環(huán)境可能只能在她們遭受到富人霸凌后進(jìn)一步被親人傷害——文東恩那個酗酒、精神不正常的母親，顯然是這個家庭里上一個受到生存壓力壓迫的受害者，而她理所當(dāng)然地認(rèn)為自己有理由將這份傷痛繼續(xù)轉(zhuǎn)嫁到女兒身上。

而另一邊，妍珍的原生家庭則悲劇性地指出了這種有錢人的“善”與“惡”是如何延續(xù)給下一代的。

妍珍的母親秉持著只要有錢，什么事情都能擺平的原則，其婆婆，也就是河道英的母親，則秉持著你怎么折騰都行，就是不能影響家族臉面的原則。兩個母親的冷漠與自私，毫不意外地造就了樸妍珍這個瘋子。

與之相比，反倒是樸妍珍與河道英的女兒，可愛又懂事的河藝率，佐證了作為比樸妍珍一家社會地位更高的河道英的“偽善”是多么令人細(xì)思極恐。

對于河道英來說，無論是選擇一個美貌體面的妻子，經(jīng)營一家公司，還是教育一個懂事乖巧的女兒，都像從樓下便利店里買東西一樣毫無壓力。

階層分化決定原生家庭環(huán)境，原生家庭又決定個人觀念，個人觀念又決定誰成為校園霸凌中的施暴者，誰又是受害者。

金恩淑借助《黑暗榮耀》所描述的，是韓國社會里，那個讓越來越多人不斷陷入惡性循環(huán)的巨大漩渦。

所以，在《黑暗榮耀》想要講述的故事中，金恩淑唯有顛覆觀眾所熟知的復(fù)仇劇模式，讓東恩的行為往程序正義的道德底線外再跨出一步，才能扎扎實實地觸及觀眾期待的最關(guān)鍵的爽點。

說到底，程序正義也罷、人性光輝也罷、愛情也罷，其潛臺詞不過是在說，傷害你的只是個別的惡，而非整個社會結(jié)構(gòu)性的惡，你仍然可以美好地相信那些童話故事。但跨出這一步的東恩，是在絕望中學(xué)會了相信只有自己能救自己。

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